目前分類:賽斯私人課 (149)

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身體是由器官、肉體部份和活生生物質所組成,但是,身體也是由存在於多元身體部份間和身體與其環境間,所有層面的過程和關係所組成。
    所有的過程,天性上都是有智慧的,他們可能會包含比你自己多的不同種類之意識和智慧,並沒有封閉的系統,沒有一個過程是不以一種或其他種方式與其他過程相關連。以一種方式,任何一個過程都在其內攜帶著,必然包含其他的過程。
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自然明白到沒有浪費這樣的東西,這個聲明也適用在你們今夜之前關於精子的問題。在生命之流是沒有任何是被浪費的,而且所有的東西不論在實相系統之內與否,都在生命之流中。你在大蕭條時出生,魯柏在大蕭條不久之後出生。在那些時期,節儉是必要的,卻是與那個時期大為相對比貧困、最嚴重的經濟情況、缺乏的態度-是由最嚴重的犯罪活動和最無法無天的聚會所爆發大蕭條的。從不喝酒的人們違反禁酒法律,而且也並不喜歡喝酒。節儉和生活嚴謹態度的想法,並不是大蕭條的結果,卻是造成大蕭條的起因。
        很多人們害怕他們所積累的財富,他們嚴重的宗教訓練,讓他們覺得奢華是有罪的-所以,他們開始為他們自己製造麻煩。他們藉由那些尚未如此成功的人的協助-人們被妒嫉所驅動至少沒有任何人應該在蒼翠而充滿各式各樣栽培的花之田野,被認為是有罪的。奢華並沒有罪,而且也沒有以這樣浪費的東西。然而,如果你相信那樣有浪費,那麼,你會面臨到他
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魯柏正在合約的截止期限」內,寫作〈面向心理學〉。每天寫作三小時的建議,是在不同情況下所給予的。
  現在,魯柏想要在一天中大量的寫作,可是,現在他相信去這麼做是不健康的。他相信他應該要工作,可是,他也相信他應該要更加在身體上活動。於是,有時症狀變得加劇。就如你告訴他的,整個白天工作並沒有什麼錯,整個晚上工作並沒有什麼錯,只要他在身體上是自由的,並且他不是在被強迫的情況下在工作。
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      你一直以來被訓練像大部份當代的人一樣去處理不安全的宇宙-讓你自己在混亂的威脅狀態-社會、經濟、心靈或其他。
  魯柏處理這樣的情況的方法是極為明顯的,就在他的身體症狀上。你的方法並不是輕易去理解的,他們並沒有顯露。在不安全的宇宙裡,你的私人人生順著特定的路線。這一般多多少少適用,而特別也是對你適用。在那個脈絡下,你並不信任好運-確實,似乎是不實際的去信任好運。你躲藏好運,因為你害怕好運將會被拿走。好運似乎不屬於不安全宇宙。你並不會告訴人們,你正在做得很好-你告訴人們,你必須要從早工作到晚;你並沒有足夠的時間。你向人們證明,你和他們一樣是被煩擾的。

 
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魯柏現在做的遠比你們各自所明白的更好,而且你也是。你看見其他人依賴不充份的系統,他們是生病的、不開心的、不滿意的,而且沒有你們的成就感受,或者內在的成就。你們所擁有的,你們是透過內在信任的自己和心靈。
  魯柏是正確的:你們將相對地不受經濟情況的影響,卻是因為你們沒有促成背後的原因。
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接下來是給魯柏的,可是也是給其他人的,而且可以提供為簡短關於意志的本質的之文章
  魯柏指揮他的意志在特定領域,你的意志是你的意圖,所有你存在的力量,是被你的意志所動用,而且依照你關於實相的信念,你的意志做出演繹。你們各自以你們自己的方式,去運用你們的意志,你們各自有你們自己的方式去處理挑戰,魯柏運用他的意志去解決一個挑戰:他決定要找尋一個會最合適他的同伴,以及會最合適他自己獨特性格的同伴,那個意圖在他的心中。
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(我插入一個關於我門牙的問題。在授課期間開始困擾我。上個月,很多門牙被鑽除掉,並且放入暫時填充物。在那時,我認為我接近要失去門牙,我也感覺到我由於不管什麼原因,正在攻擊牙齒。現在,我對賽斯解釋了這情況,而且詢問賽斯的一些評論。)
  你極度地想要魯柏顯著的改善,可是你害怕當有出現一些改善時,會是一個「錯誤的改善」而將不會持續。
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我要回到討論個人和共同的專門化聚焦。早先,你所有知道的是-你們倆在年輕歲月中,開始越來越認同你所認為的藝術的自己,多多少少排斥了其他部份的自己。
          例如:你能夠在特定的運動勝出,而魯柏在那特定的運動,沒有這樣的傾向。當你長大和透過不同領域和時期的學習,你選擇專注在藝術的努力你嘗試和享受運動,以及寫作;並且在一段時間之後,你決定了畫畫的自己作為你核心的工作,而你會打造人生於這個特定的聚焦。
  從同樣可得的出身背景,你可能會漸增成體育運動愛好者,其他的態度和想法會配合他自己的這概念,並且符合他的核心聚焦。(童年時期)的露營背景,作為一個豐富來源的素材,可以被你以任何的方式選擇去利用。運動愛好者、作家或藝術家-其中任何一者,都會在那樣的背景下不同地被運用,而且以這樣的一種方式,他會具體地合適。
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  有一本優良的書,叫做個人實相的本質,這本書會幫助很多人,特別是幫助你們倆,因為這本書是如此的與你們個人實相所牽連。
  你們一起開始了這本書,記下適用你們個人的筆記,而且一起各自練習裡面所給予的練習。你們想要結果,所以,至少每天半小時用在這個目標上。
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現在,有一些深一層的要點,有一些我們未觸及到之未被認出的項目。他們相當的重要,而且在魯柏的態度裡起作用。現在,我正要點出未被他認出的模式。
  他們發揮力量,因為魯柏沒有有意識的覺察到他們,以那些說法,魯柏也沒有準備好要去面對他們。有一些將會是一個好的途徑,去解釋部份他的行為。
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你們倆都迷路了,而且你們正在做出必要的修改,在你們的態度情緒和目標上,全部的徹底檢修是必要的。
   我所推荐的書將會大有助益Psycho-Cybernetics(心理分析-控制論)。可是,這本書不會在早期對你們幾近是有效的,因為你們會以一種表面的態度去接受這本書。
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現在,到一些程度上,你們倆有錯誤的信念,你必須要保護你的能力,以防備世界和其價值,以及分心的事物。因而,你們把你們自己放置於一個威脅的架構,在這個架構中,你們要小心地展現你們的能力和你們自己本身,在這樣的環境裡,你們必須要採取自我保全的方式。
  這個世界渴求於他可以得到任何喜悅和永生的暗示,這個世界極為須要你們倆的才能,以及不要拋棄他。
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       魯柏基本上相信,如果他做自己的事情-寫作-金錢會到來。就如很早之前給予的,有一會兒,他是擔心錢的,他相信貧窮是藝術家的標記。可是,後面的信念減少,並且在三年中,財務的畫面是大幅改變得更好。
  你不相信你自己良好的工作會根本帶來任何財務上的成功,然而你相信商業工作會帶來財務上的成功;但是你卻不喜愛商業工作。有點像George,你相信你最好的工作不會被欣賞,他不會有銷路,然而,相比之下,「較差的」的工作會有銷路。
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你應該再次閱讀魯柏圖書館塞尚書籍的資料,書中關於權威和創造力的資料是極好的。
  一般來說,權威是對社會的生存必須的-但是權威本身卻不是自身存在的。權威常常由其他人因為各種原因授予一個人、一個組織或諸如此類的,但是總體的權威是要確保連續性和現狀。權威常將會被創造力所「侵蝕」,並且尋求另一個新版本的實相。
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.現在:魯柏的主要議題是要建立起自我信任,這是極為重要的,而且可以藉由遵照我所提到的準則做到。衝動應該要被認可,而且依照他們的天性行動-或不行動-但要表達。
 
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 (我還未看今天當地的報紙,直到我們在等上課開始前的一分鐘,我才快速看一下。20歲酒醉駕駛迎面撞上另一台車,兩人致死-爸爸和舅媽,以及讓其他同家族的五位乘客送醫)
  那些都不是意外之事。
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魯柏覺得今晚的空氣有種奇異。於架構二,幾個重要的投射一拍即合,並且魯柏感受到好像一些時空的次元是彎曲的。在架構二的事件是持續的,但是以你們的說法,是有特別加速的片刻,在那兒「運作」似乎抖動了架構一的邊緣。這就是這樣的時刻。
       以魯柏的身體情況來說,這是特別的正確,在他的夢境確實通知他那個情況,但是這也意味著,心智情況的限制正在被充足的釋放,所以你現在經驗的其他領域,以新的方式準備好聚合在一起。
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 當然,你被教導任何有意義的努力,須要花費很大量之特定種類的努力-意志的努力、以有組織性的型式去利用時間-而且這個可以促使對一些人們咬緊牙關,鼓起勇氣下定決心。
  在某種意義上,根據與主宰信念相反的看法去「放棄所有的努力」是幾近褻瀆神明的。東方的宗教是唯一的宗教,甚至去超然的嘗試去接近這樣的一個原則,並且他們以高度扭曲的方式去這麼做。西方的宗教和科學發起競爭、努力、對意志的強調、脫離想像,所以去「放棄所有的努力」可以被閱讀為放棄責任,一種懶散和怠惰的暗示。  
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魯柏總是感受到他自己能力的優點,甚至在之前,他有意識地認知到那些領域會帶領他。在許多的資訊來源-文學、心理、宗教、生物,他感受到創意性和藝術性的人們,他們是高度有天賦的,但卻被其他人們所迫害、傷害、誤解,和不擅長與社會世界打交道。
  這樣的天賦他感覺得到是相當奇特的禮物,確實是出自於神。那些擁有這樣天賦的人同時也知道,但是當他們依舊要容許這能力展現和確保他們的發展時,他們必須走一條小心謹慎的道路。這樣關於創造性人格的想法是錯誤的。他們似乎是事實的,只有當社會的目標在更大的社群組織結構中,並沒有完全包含藝術或哲學的階段。
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創造力的自我的能力,主要和架構二取向打交道
       人類從開始時,會畫畫、思考、做夢、唱歌等等。人們是有創造力的,不論他們特定種類的創造力碰巧合乎於他們的文化與否,以及不論他們的創造力是否能夠合乎於經濟的脈絡。
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